菩提本无树，生活都是坑，凤眼菩提应该怎么玩

菩提本无树，明静亦非台。

上面的佛谒告诉我们，要学会透过现象看清本质，只有保持清醒的头脑，才能不为外物所扰。

其实，菩提就是一种树。菩提树在我国南方和东南亚地区分布很广，但真正的野生树种基本上都分布在喜马拉雅山脉南麓，尼泊尔，不丹，印度境内。

传说中，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下静坐七日七夜，顿悟成佛。因为这个典故，菩提树在印度、尼泊尔、印度尼西亚等国被视为神圣之树，印度教甚至认为所有的神灵都住在菩提树的果实里。

在佛教的传承里有两棵圣树尤为重要，一棵种在尼泊尔的兰毗尼，那里是佛祖的出生地，这棵树距今有几百年的历史。另一棵种在印度北部哈尔邦菩提护耶城的大菩提寺，那里是佛祖顿悟的地方，这棵树距今有近千年的历史。

藏传佛教密宗的经义中有说到，修增法用琥珀珠，修昔法用水晶珠，修怀法及长寿法用珊瑚珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。好了，主角出场了，这里提到的菩提子就是菩提树的种子。

菩提是藏文B∪DI的音译，意为顿悟、开慧，尼泊尔语叫做BODAJIDA，翻泽成中文就是佛眼的意思，随着佛教传入中国，汉化以后的称呼叫做凤眼菩提。凤眼菩提是藏传佛教信徒和法师的必需品，几乎人手一串，他们相信凤眼菩提在所有菩提子中修法加持的力量最大。而另外两种菩提子分别是金刚菩提和星月菩提。

由于凤眼菩提在佛教中的重要作用，作为刚需品，凤眼菩提的产量稀少，品相好的精品只产自尼泊尔山区，树龄几十年和上百年的古树。

随着我国经济的腾飞，人民的消费能力越来越强，越来越多的文玩爱好者涌现出来，凤眼菩提有传承，有故事，也有自身材质的特点，在商家的刻意炒作下，很快流行起来。每年七、八月份，菩提子成熟的季节，很多有实力的国内商家就早早地来到尼泊尔，直接找到原产地的农户，他们早在半年前就提前签定了包树的合同，只待菩提子成熟，在当地人的帮助下采摘运回国内。

对于国内庞大的市场，尼泊尔原产的菩提子只能算是杯水车薪，供求关系的不平衡，催生了大量的制假卖假商家。号称尼泊尔原产的精品凤眼菩提动辄炒到上万元的天价，菩提市场鱼龙混杂，令人眼花缭乱，广大文玩爱好者成了待割的韭菜，一不小心就会掉入深坑。

凤眼菩提常见的造假手段有国产菩提假冒尼波尔菩提，未成熟的菩提炒作成精品小菩提，酸枣核冒充菩提子，糠子冒充好籽等。

其实作为普通的文玩爱好者，对于菩提这类人为炒作出来的文玩用品应该报有清醒的认识。因为，大多数的国内爱好者并不是佛教的信徒，只是出于盘玩、收藏的爱好，对菩提产生了兴趣。虽说物以稀为贵，但作为爱好，我们应该充分了解其特性和内涵，对于其价值、升值方面的炒作，不能轻易盲从而掉入陷阱。

那么，怎么分辨凤眼菩提的好坏呢，简单来说可以通过以下几点来判断，从皮质上来看，产自尼泊尔的菩提因其生长海拔、气候、光照和树龄的特殊原因，其皮质、密度最好，通过长时间的盘玩能呈现出迷人的深红色玉质外观。这一点，别的地方的菩提子都无法达到。

从尺寸上判断，99%的尼泊尔菩提直径都在13到15毫米之间，过大或过小都是有问题的。眼型方面，好的菩提眼型比较正，线条清晰。整体比较圆润，变形畸形的肯定不是好的菩提。

在充分了解，客观判断的基础上，如何对待文玩也是见仁见智的问题。几年前无意在网上看到了菩提的介绍，当时并不了解其宗教方面的来历，只是觉得自然界的果实，经过人手长时间的盘玩能够产生那么大的变化，这是很有意思的事情，于是入手了一串。经过亲手打磨配饰成串后，时常把玩。看着它颜色渐渐产生的变化，充分地体会了造物的神奇，也习惯了在读书、品茶之余手持珠串感受到的那份淡泊与宁静。

佛祖当初在树下顿悟了什么，我们不得而知，在这个世界上人类和万物是应该没有差别的，众生也应该平等的，生命彼此贯穿在一起，你帮助别人实际上是爱自己，你欺骗别人其实伤害的也是自己。中国的古贤人也说过，不以物喜，不以已悲。玩物也好，人生也罢，这才是生活至高的境界吧。