丰子恺有个集子，曰：《只生欢喜不生愁》。我以为是人生最高境界了，通常情况是“几多欢喜几多愁”。如果我们进一步了解到丰子恺的许多作品，是在时局艰难的情形下创作出来的，就更加不得不钦佩他保存民族生机的护生精神了。很多时候，即便是超脱尘世的高僧大德，也不免忧世之情的。“八指头陀”寄禅是有名的诗僧，他的“天痕青作笠，云气白为衣”是不染一丝烟火气的，而甲午战争后，他的诗中出现了“我亦哀时客，诗成有哭声”的句子。
“只生欢喜不生愁”的境界，对追求者来说，确非易事，而“几多欢喜几多愁”大约是常态。爱德华·O。威尔逊在《论人的本性》一书中谈到，自我认同的危机感，是现代人产生抑郁的主因。法国女作家弗朗索瓦兹·萨冈写过一本小说《你好，忧愁》，说的是一个少女和她老爸的故事。萨冈为一种搅动她情绪的温柔和烦恼，起了一个美丽而庄重的名字：“忧愁”。与其为之烦恼，不如说一声“你好，忧愁”，不是更好吗？能与欢樂拥抱，与忧愁握手，距离“只生欢喜不生愁”还会远吗？
丰子恺有个人生三层楼的说法：第一层是物质生活，是愁多欢少；第二层是精神生活，主要指艺术，这一层是欢多愁少；第三层是灵魂生活，便是他所指“只生欢喜不生愁”的境界了。
欢喜与忧愁都是人生的波澜，孟子说：“观水之术，必观其澜。”如果人生就是一条小溪，那么不管遇到什么样的高低不平，自会踏歌跳浪，一路前行。